Les premiers fruits: Parenté, identité sexuelle et pouvoirs by Françoise Douaire-Marsaudon PDF

Pourquoi les femmes du royaume polynésien de Tonga bénéficient-elles d'un statut qu'elles ont rarement dans d'autres sociétés ? Q u e signifie le geste de l'offrande des premiers culmination, rituel qui lie le frère à l. a. sœur, les tenanciers à leur chef noble, et, autrefois, l'ensemble des Tongiens à leur chef suprême, le Tu'i Tonga ? C'est cette double interrogation qui est à l'origine de cette étude. Pour parvenir à los angeles resource d'un status féminin quelque peu énigmatique, et plutôt que de s'enfermer dans une problématique centrée sur les seuls rapports hommes/femmes, l'auteur discover l'ensemble des kin qui fondent l'ordre social tongien en prenant appui sur le beau geste de l'offrande des prémices. Aujourd'hui, à Tonga, le kainga unit des « mom and dad », des terres et un chef. Réinscrit dans l'espace polynésien et dans l. a. trame de l'histoire tongienne, le kainga apparaît comme l. a. référence élémentaire de l'entre-soi, le lieu-origine de l. a. development identitaire. Structuré autour de los angeles relation frère-sœur, le kainga fournir aussi un modèle pour penser les rapports entre les sexes et, par eux, les échanges entre les groupes. Le grand rituel du 'inasi' au cours duquel tous les Tongiens faisaienr l'offrande des prémices au Tu'i Tonga et à sa sœur, l. a. Tu'i Tonga Fefine - réplique vivante, dédoublée, de l. a. divinité bisexuelle de los angeles fertilité - montre que los angeles hiérarchie sacrée tongienne se concevait comme un kainga à l'échelle cosmique. Cet ouvrage est le best livre d'anthropologie historique publié en français sur los angeles Polynésie occidentale. Conjuguant l'approche comparative et los angeles viewpoint historique, il a pour objet de montrer remark peuvent s'articuler les ressorts profonds de los angeles building identitaire et les logiques d'un ordre politique en formation.